Akar Kepercayaan

Mitos-mitos merupakan asal-usul Agama dari kalangan primitif.  Pendapat ini tidak bisa ditolak seluruhnya dan tidak dapat diterima seluruhnya. kita lihat akidah orang-orang primitif bercampur baur dengan mitos-mitos. Tylor berpendapat bahwa animisme (anggapan adanya kehidupan pada benda-benda mati) merupakan asal-usul kepercayaan terhadap agama. Herbert Spencer, mengemukakan tafsiran seperti itu pula sebelum Tylor. Manusia pertama percaya kepada Tuhan-tuhan, karena pemujaan kepada nenek moyang merupakan bentuk ibadah yang paling tua. Manusia pertama tersebut melihat maya (khayal) dalam tidur, kemudian dikira olehya bahwa maya tersebut tetap hidup yang diharap dan titakuti, membebani kewajiban-kewajiban.

Kebanyakan para kritikus Agama menafsirkan akidah Agama dengan lemahnya manusia ketika berhadapan dengan gejala-gejala alam dan mahluk-mahluk, yang berupa kekuatan alam dan mahluk-mahluk hidup. Sehingga memerlukan sebuah sandaran yang diciptakannya sendiri, agar ia merasakan ketenangan hati ketika bersandar dan memujanya dengan do'a-doa dalam saat kegentingan-kegentingan yang dialaminya. Tetapi pendapat ini sangat lemah, sebab bagaimanapun juga para pendiri Agama bukanlah orang yang lemah dan ditaklukkan alam. Justru mereka adalah orang-orang yang paling tegar. Sebuah pendapat lain, akidah merupakan gejala-sosial yang diterima oleh seseorang dari masyarakat yang dapat dibenarkan, maka artinya kelemahan tidak menjadi faktor yang menentukan dalam pembentukan kepercayaan. (Pancor, 17 sept 2014)

Mazhab Stoaisisme

Madzhab Stoaisisme asal mulanya sezaman dengan epicureanisme, sebuah adalah mazhab yang mendambakan masyarakat universal yang lebih tinggi dari semua asosiasi suku, kelas dan Negara. Melalui sebuah ikatan hukum universal terhadap semua rakyat bumi. Negara ideal harus meliputi seluruh bumi, sehingga seorang tidak perlu mengatakan "saya orang Yunani", "saya orang Romawi", melainkan saya warga dunia. Stoaisisme mencita-citakan kota yang didiami para filosof dan orang-orang bijak. Stoaisime adalah madzhab yang mendidik negarawan sebagai para filsuf. Hidup adalah seperti permainan, Tuhan memberikan setiap ndividu seuatu peran, seorang mungkin memerankan penguasa dan yang lainnya sebagai budak, pemain yang baik harus bisa memainkan keduanya, yang penting menerima peran tersebut tanpa berlebihan atau mengeluh menjalankannya. dua warisan Romawi yang berharga bagi Barat adalah hukum dan sistem administrasinya. (Pancor, 20 sept 2014)

The City Of God

Sebuah kota dijuluki kota Tuhan, Yerussalem namanya. diklaim dalam perjanjian lama. kemudian darinya santo agustine membuat sebuah klaim baru, dan menyebut roma sebagai The City Of God. Di dalamnnya bukan memnjelaskan bagaimana negara ideal, melainkan memuat sebuah perbandingan antara kota kebaikan yang dipenuhi orang-orang bijak atau filsuf sebagaimana ide besar dari madzhab stoaisisme. dan kota keburukan yang merupakan kebalikan dari kota kebajikan, kota yang kedua ini berisi orang yang tidak mengakui satu tuhan, tujuan politiknya terhenti pada komunitas dunia, yang kemudian oleh santo agustine disebut kerajaan dunia. adapun kota kebaikan disebuatnya kerajaan surga, yaitu kumpulan orang bijak yang taat dan mengimani satu tuhan. (untuk lebih menjdalami mengenai pemikiran ini, anda perlu membaca filsafat politik Santo Agustine).

Yerussalem sebagai kota tertua dibumi, kota suci sentral tiga agama samawi, adalah pantas dijuluki "the city of god". disinilah hidupnya para pelaku sejarah dunia, berkembangnya kebudayaan besar dunia. tidak heran kemudian kota ini merupakan kota terpenting dunia dari sisi sejarah dan kebudayaan. the city of yerussalem selain karena posisinya yang amat strategi, ditengah-tengah komunitas lalu lintas dunia, yang menghubungkan antara dunia timur dan barat, juga karena perannya sebagai sentral masa lalu yang agung, menjadikan kota ini tetapmenjadi perebutan abadi sejak era pra sejarah hingga sampai nanty dengan berakhirnya bumi. kota ini telah menciptakan ribuan sejarah dan menyaksikan jutaan peristiwa-peristiwa penting  yang dapat dikatakan mewakili dunia dalam pentas sejarah. bagaimanapun juga kerajaan besar daud dan sulaiman dikendalikan dari sini, bahkan untuk pertama kalinya ilmu sihir lahir dan berkembang dari sini. sehingga dapat dikatakan kota ini memiliki banyak wajjah geram dan manis. (Pancor, 18 sept. 2014)